|
Регистрация | Справка | Пользователи | Календарь | Поиск | Сообщения за день | Все разделы прочитаны |
О путешествиях Обсуждение впечатлений от мест, городов, экспозиций музеев и т.п. |
|
Опции темы | Поиск в этой теме | Опции просмотра |
06.03.2009, 01:01 | #61 |
aka Mr. X
Регистрация: 23.03.2008
Адрес: Москва
Возраст: 62
Сообщений: 4,249
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
Сегодня рынок в Апраксином дворе сгорел. Случайность?
|
06.03.2009, 02:57 | #62 |
Пользователь
Регистрация: 11.04.2008
Сообщений: 624
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
2Просто Юрий
Почему Вы уверены, что тшува первого рода лучше, чем ничего? Ведь если что-то делается человеком из страха перед наказанием, то достаточно устранить угрозу наказания, что бы оно делаться перестало. Думаю, правильнее называть такое отношение не возвращением или раскаянием, а осознанием могущества Бога. "Ты боишься Бога и правильно делаешь - и бесы трепещут от Его имени" (слегка перевираю, поскольку не помню откуда). Кроме того, тшува первого рода у одних переходит в тшуву второго рода, а у других нет. Но самое интересное другое. Существует ли то "ничего", с которым Вы сравниваете тшуву первого рода? Попытайтесь представить человека, который никому (или ничему) не поклоняется. Попытайтесь представить человека, который никого (или ничего) не боится. Попытайтесь представить человека, который никого (или ничего) не любит. У меня не получается, а у Вас? (Ответьте, а потом посмотрим, что из этого следует). 2С. Шабад Проделки SSKAINа (с его постоянным "ф топку"). Последний раз редактировалось Маркиз де Сартр, 06.03.2009 в 03:02. |
06.03.2009, 03:15 | #63 | |
Пользователь
Регистрация: 26.04.2008
Адрес: Днепропетровск
Возраст: 47
Сообщений: 2,407
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
Цитата:
2. Тшува первого рода лучше чем "ничего", потому что хотя бы осознание могущества Б-га может удержать от неверных действий, но вряд ли удержит от неверных помыслов. У некоторых действительно тшува из страха переходит в тшуву из любви. У некоторых нет. Как писалось в Ликутей Амарим - пять типов людей - "праведник которому хорошо", "праведник которому плохо", "средний", "грешник которому плохо", "грешник, которому хорошо". Праведников (у которых отсутствуют нечистые помыслы как класс) лично не знаю, средних (которые успешно борятся с нечистыми помыслами и тем более с нечистыми деяниями) крайне мало. Количество "грешников, которым хорошо" - тем, кто не чувствует никакой проблемы в своих делах и мыслях, и соответственно, не заморачивается на вопросах исправления себя - последнее время зашкаливает. |
|
06.03.2009, 03:37 | #64 |
Пользователь
Регистрация: 03.04.2008
Адрес: Estonia
Сообщений: 136
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
|
06.03.2009, 03:43 | #65 |
Сообщений: n/a
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
Враки!
Был там сегодня.. Покупал герметики.. С барыгами я не ссорился, так что - поджигать не было повода.. В общем - у мну алиби!! |
06.03.2009, 16:59 | #66 |
Пользователь
Регистрация: 26.04.2008
Адрес: Днепропетровск
Возраст: 47
Сообщений: 2,407
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
Начинаются отмазки...
|
06.03.2009, 17:36 | #67 |
Пользователь
Регистрация: 11.04.2008
Сообщений: 624
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
2SSKAIN
Верю! Поэтому предлагаю другую версию. Неудачный поджог - дело рук Анатолия Марковича. Мотив преступления - борьба за культурное наследие. Данный случай и поджог Рейхстага - звенья одной цепи. Анатолий Маркович хотел направить следствие по ложному пути, используя баранов в качестве Димитрова. А что нам по этому поводу скажет специалист по конспирологии - Andrei Titov? |
06.03.2009, 18:41 | #68 |
Пользователь
Регистрация: 26.03.2008
Адрес: Новосибирск
Возраст: 61
Сообщений: 1,743
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
===]Сегодня рынок в Апраксином дворе сгорел. Случайность?===
Не, это ритуальное самосожжение муслимов вместе с баранами. Протестовали против вывода войск из Ирака. |
06.03.2009, 19:04 | #69 |
Пользователь
Регистрация: 11.04.2008
Сообщений: 624
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
2Просто Юрий
Не можете представить... Думаю, что Вы не будете спорить, если я скажу, что таких людей не существует вообще. А согласитесь ли Вы с таким утверждением - если нет человека, который никому (или ничему) не поклоняется и нет человека, который никого (или ничего) не любит, то среди объектов его поклонения всегда найдётся такой, которому человек поклоняется не из страха наказания со стороны этого объекта, но из страха потерять любовь к себе со стороны этого объекта? Причём, всё это происходит и в том случае, если объект поклонения является истинным, и в том случае, если объект поклонения является ложным. |
06.03.2009, 22:07 | #70 |
Пользователь
Регистрация: 26.04.2008
Адрес: Днепропетровск
Возраст: 47
Сообщений: 2,407
|
Ответ: Центр Петербурга, вещевой рынок,2009
Смотря что считать "объектом". Если считать "Ваше благородие, госпожа удача" - вот эту госпожу удачу тоже рассматривать как объект или что-то подобное - то безусловно, нет людей, у которых нет "объектов". Вопрос в другом - когда в качестве объекта рассматриваются видимо-материальные вещи - если сломать каменного идола, как один монгол у Гашека или потерять талисман - золотую скрипочку, как Сарасате (и провалить концерт) - то с поломкой или исчезновением такой вещи пропадает объект, к которому был страх. Если же этот объект невидим прямо и неощущаем прямо, как Б-г, то не все в состоянии в себе пробудить страх наказания, страх потерять любовь или даже саму любовь к тому, которого "как бы нет". У людей так заведено - вопрос "а существую ли я" почему-то рассматривается как идиотский. А вот вопрос "есть ли Б-г?" почему-то требует доказательств. "матрица" - классный фильм. Там очень хорошо изображено, как и кто существует.
|