|
Регистрация | Справка | Пользователи | Календарь | Сообщения за день | Поиск |
Отстойник Не соответствующие тематике форума темы |
|
Опции темы | Поиск в этой теме | Опции просмотра |
14.09.2011, 17:20 | #12 | |
Пользователь
Регистрация: 02.12.2010
Сообщений: 6,458
|
Что, где, когда?
Цитата:
Рублёв (если он автор) в своей Св. Троице гениально передал бессловесный "разговор". И это не единственный пример, свидетельствующий о том, что икона до определённого времени создавалась как произведение, хоть и прикладного, но искусства. Достаточно наяву посмотреть иконы в Третьякове. Благовещение (конец 14 в. Константинополь). Изгиб силуэта вестника не оставляет ни каких сомнений в том, что сообщается известие. Богородица Ярославская (15 в. Москва). Позже уже не встречается изображение такой нежности между матерью и младенцем. Распятие (2-я половина 14 в. Византия). Это просто живопись. Богородица Ярославская и избранные святые (1491 г. Москва. Складень 3-х створчатый). То же что и на иконе 15 века, только несколько хуже исполненная технически.[/quote] Приведённая вами цитата принадлежит не мне. будьте внимательнее, пожалуйста. Чувствуется, что перед вами лежит каталог выставки, которую вы посетили. Боюсь, что если перед вами положить репродукции без подписей,картина несколько изменится. А как вы относитесь к новгородской и псковским школам? Там , поди, уже такой "нежности" нет? Или вы серьёзно занимаетесь только московской школой, тогда почему вы не привлекли в качестве примера росписи Ферапонтова монастыря? Или там просто "живопись" ( очевидно, это очень плохо?) Или они "несколько хуже исполнены технически"? |
|