Аномально ли ведет себя аудио?

[Sunflower]

Сообщение от Kanosan

Давайте будем терпимее друг к другу. Выделять в сообщениях главное и все равно, не взирая ни на что, продолжать быть открытым в диалогах. Лично я так поступаю. Хоть меня и банят периодически за свои взгляды, но я на это не обращаю внимание, и запоминаю и ценю только лучшее.

Главное я уже сказал выше. Мало кто понял. И да, меня не трогают излияния чьего то воспалённого эго
Да, я открыт для тех, кто нормально общается.


Серенус, спасибо за совет, но видать барану нужно сначала научиться читать.

[Серенус]

Сообщение от Sunflower

Серенус, спасибо за совет, но видать барану нужно сначала научиться читать.

А что, я сразу представил себе, как оживился и заталерантнился бы форум.

[abbasz]

Главное я уже сказал выше. Мало кто понял

Серенус,Вы слышали?О Горе нам,он оказывается уже сказал это....ГЛАВНОЕ!Нужно было внимать,а не вынимать в это время свои убогие представления об искусстве.Срочно всем скопировать сообщения
подсолнечника и искать в них потаеное ГЛАВНОЕ,а то еще не приведи Господи без ГЛАВНОГО останемся!

[Sunflower]

разве слепая овца, которая думает что вокруг одни овощи и бараны, умеет копировать сообщения?

АМЛ+ или Дима, да, пора наказывать

[abbasz]

Аббас, а возможно что интеллектуальное восприятие музыки в содействии с глубокими эмоциональными переживаниями Души где музыка поднимает наше сознание до "Высшего Я", до качественно иной ипостаси (о чем Вы говорили ранее), возможно лишь только ПОСЛЕ того как Душа будет достаточно наполнена и осознанна, и разум в этом первом процессе лишь помеха?

Виктор,я думаю что все ответы придут сами собой после того как Вы полюбите какое нибудь известное произведение и послушаете его много раз и в разных исполнениях,запомните эту музыку до такой степени чтобы прокручивать в голове отрывки и переживать ее даже без звуков.Тогда Вы пройдете сами все стадии и осмысления и переживания,и синтетического восприятия.Возьмите пятую Бетховена и послушайте ее в разный вариантах-Р.Штраус,Вейнгартнер,Менгельберг,Караян
Или шестую Чайковского,что даже еще лучше,поскольку ее язык более простой,эмоциональный,не требующий никакой подготовки,да и музыка эта должна быть Вам ближе ментально.
Одним волевым усилием тут ничего не добиться,надо вначале полюбить!

[Серенус]

Сообщение от abbasz

Серенус,Вы слышали?О Горе нам,он оказывается уже сказал это....ГЛАВНОЕ!Нужно было внимать,а не вынимать в это время свои убогие представления об искусстве.Срочно всем скопировать сообщения
подсолнечника и искать в них потаеное ГЛАВНОЕ,а то еще не приведи Господи без ГЛАВНОГО останемся!

Не-а, не так всё просто. Вот вам покажется, что вы нашли, а оно и не ГЛАВНОЕ. И что делать, как оправдываться?

[abbasz]

Не-а, не так всё просто. Вот вам покажется, что вы нашли, а оно и не ГЛАВНОЕ. И что делать, как оправдываться?

Дело в том что у подсолнечника не так уж и много сообщений,и если отсеять 99,9 процентов из них,состоящих из коротких реплик и междометий,то в оставшихся вполне можно будет обнаружить какую то одну,наиболее здравую мысль,думаю она и окажется тем самым ,что автор считает "Главным"

[abbasz]

Серенус,по моему это тот самый Арнхейм

http://www.5port.ru/arnheim/

Аннотация многообещающая:

Данный труд известного американского ученого Рудольфа Арнхейма является итогом многолетнего научно - педагогического опыта автора, активно использующего выводы и методику гештальтпсихологии в исследовании искусства и художественной деятельности. Книга Арнхейма привлекает к себе внимание прежде всего тем, что содержит богатый экспериментальный материал.
Арнхейм широко использует эмпирические данные: психологические эксперименты, достижения физиологии, психологии и педагогики. Он приводит большое количестворисунков, схем, диаграмм, анализы произведений классического и современного искусства.
Все это придает книге известную фундаментальность и фактологичность. В этом причина того, что работа Арнхейма до сих пор остается одной из основных в области исследования психологии искусства

[abbasz]

Подобные мысли мне импонируют!Вот бы Уракову почитать!

В настоящей книге Арнхейм возражает против распространенных представлений,
что фантазия художника должна обязательно деформировать действительность и
что в этой деформации заключается сущность искусства. Он категорически
отвергает эту концепцию модернистской эстетики, противопоставляя ей опыт и
традицию классического искусства. «В манере изображения человеческой руки
Тицианом, — пишет Арнхейм, — гораздо больше воображения, чем в сотнях
ночных кошмаров сюрреалистов... Вместо того чтобы искажать действительность,
художественная фантазия заново утверждает истину

[abbasz]

Чем дальше тем интереснее

Зрительное восприятие в трактовке Арнхейма— активный, динамический процесс.
Зрение не может быть измерено в статических, количественных единицах—
сантиметрами, длиной волн и т. д., поскольку оно включает в себя как важнейший,
существенный элемент напряжение, динамическое соотношение сил. «Каждая
визуальная модель динамична... Любая линия, нарисованная на листе бумаги,
любая наипростейшая форма, вылепленная из куска глины, подобны камню,
брошенному в пруд. Все это — нарушение покоя, мобилизация пространства.
Зрение есть восприятие действия» (стр. 28).
Этот активный и творческий характер визуального восприятия имеет, по мнению
Арнхейма, определенное сходство с процессом интеллектуального познания. Если
интеллектуальное знание имеет дело с логическими категориями, то
художественное восприятие, не будучи интеллектуальным процессом, тем не менее
опирается на определенные структурные принципы, которые Арнхейм называет
«визуальными понятиями». Он выделяет два типа таких понятий—
«перцептивные», с помощью которых происходит восприятие, и
«изобразительные», посредством которых художник воплощает свою мысль в
материал искусства. Таким образом, восприятие заключается в образовании
«перцептивных понятий», точно так же как и художественное творчество
представляет собою «образование адекватных изобразительных понятий».
Арнхейм придает большое значение этим понятиям в процессе художественного
восприятия и творчества. Он даже говорит, что, если Рафаэль родился бы без рук,
он вое равно остался бы художником.
По мнению Арнхейма, визуальное восприятие по своей структуре представляет
собой чувственный аналог интеллектуального познания. «В настоящее время
можно утверждать, — пишет Арнхейм, — что на обоих уровнях — перцептивном и
интеллектуальном— действуют одни и те же механизмы. Следовательно, такие
термины, как «понятие», «суждение», «логика», «абстракция», «заключение»«расчет» п т. д., должны неизбежно применяться при анализе и описании
чувственного познания»