Цитата:
|
ЗЫ: И кстати, тема "спусковых крючков" совершенно не раскрыта.
|
Так я постепенно раскрою, если надо. Иные жизнь потратили, чтобы раскрыть эту тему.
Я много раз возвращался к данному вопросу и размышлял, как все таки примирить два бесспорных факта- что музыка это язык , и что музыка все таки способна действовать непосредственно, даже на далекого от этого языка человека.
А не надо примирять их - и то, и другое имеет место. Ну примерно как в физике- корпускулярно -волновые свойства частиц. Не надо отстаивать кусочек правды, надо принять ее во всей полноте.
Пример спускового крючка- это когда христианин в храме поет "Я к тебе взываю, Иисусе", в состоянии смирения и благости, пропитанный тем духом, который заставил его построить грандиозный собор и встать на колени перед алтарем, в котором он это поет. Потом он слушает прелюдию фа минор и срабатывает тот самый крючок, и это не смутные ассоциации, а слушатель сразу знает, куда обращена его душа, подсознательно вспоминая состояние, в котором он пел это со словами. Это такая большая кнопка в сознании, на которую Бах нажимает намеренно.
https://www.youtube.com/watch?time_c...&v=cR0LEnNMiQM
В принципе, настрой этот в общем виде понятен и нам, поскольку мы в русле христианской традиции, и нужные рецепторы у нас уже выросли. Но человек иной культуры может оказаться в замешательстве. Точно так же, как мы забуксуем перед шедеврами китайской или индийской музыки.
Есть и более сложные случаи, например колыбельная, которую ребенок воспринимает всем телом, запоминая состояние тепла, комфорта и любви, сопутствующие интонациям и мотивам, ритму качания.
Про значение риторических фигур можно говорить бесконечно. Здесь происходит нечто похожее на то, что наблюдается при восприятии поэзии- когда то мы совершили определенную работу по усвоению образов, стоящих за словами, а потом стало возможным получать безотчетное наслаждение и вдохновляться словами, сложенными в определенном порядке, по наитию свыше. Но без предварительной работы, образы остались бы недоступными даже восприимчивому сознанию, так как любой язык это мост между сознаниями, между мирами.
Музыка всегда была самым прямым способом их связывать, без слов, но и она выработала язык, чтобы расширить свои возможности и привлекла слова чтобы сказать еще больше ( песни, оперы, кантаты, мессы, хоровое пение а капелла).
Вот пример- развивалась симфония, развивалась, и вдруг Бетховен пишет свою девятую, в которой ему не хватает средств музыки, и он в финале вводит хор со словами, чтобы усилить воздействие. Прямое обращение к людям, с надеждой что люди услышат не только музыку, но и призыв в тексте.