Ответ: Книги о музыке.
 

Можно только предполагать. Есть разные мнения по этому поводу.
По моему мнению, аборт это не убийство. Душа найдет куда вселиться, с этим проблем нет.


Как у Стивенсона в клубе самоцубийц " а поскольку с этой мыслью я смириться не могу,...."


И еще больше чем все перечисленное. Но вначале то что называется душой должно выйти на поверхность, и тогда возникает взаимопонимание даже без слов и без музыки, как у Шостаковича с Ростроповичем, что-ли, когда они собирались помолчать вместе.


В том смысле что каждому приходится пройти через страдания на пути к блаженству- тогда да.

Да не знаю, нигде наверное.

Ответ: Книги о музыке.
 

Ответ: Книги о музыке.
 

Пока Влад постит всякую бессмысленную херню , предлагаю пару отрывков из Чаадаева:




И прежде всего, когда он говорит: вера, он, очевидно, имеет в виду только веру религиозную. Между тем, по-моему, это точка зрения совершенно не философская. Есть вещи, которые могут быть постигаемыми лишь посредством веры, т. е. для того, чтобы их понять, нужно предварительно в них поверить; есть другие, которые могут быть постигаемы лишь как догмат веры, а это значит, что, раз вы их поняли, они тем самым уже становятся вашими верованиями. Говоря языком философии, вера – не что иное, как момент или период человеческого знания, не более того. Относить науку и религию к двум совершенно различным областям и притом делать это искренне, без задней мысли – значит возвращаться к схоластике, к эпохе, предшествующей Абеляру, т. е. совершать анахронизм на девять столетий, ни более ни менее. Я прекрасно понимаю того богослова-догматика, который еще в наши дни не выходит из старой семинарской колеи, для которого мир не шагнул вперед со времен Алкуина, ибо догмат по природе своей неподвижен и неподатлив; прислужнику догмата поэтому дозволено оставаться вечно пригвожденным к своему обязательному верованию, но, признаюсь, я не могу понять того писателя, который, стремясь прослыть современным умом, в то же время рассматривает религию как неприкосновенную область, куда уму разрешено проникнуть лишь под условием самоупразднения. Кому же в наше время неизвестно, что вера – один из самых мощных и самых плодотворных факторов мышления; что порой вера приводит к знанию, а порой знание – к вере; что поэтому между ними не существует резко очерченных границ; что знание всегда предполагает известную долю веры точно так же, как вера всегда предполагает известную долю знания; что на дне веры по необходимости есть знание точно так же, как на дне знания по необходимости есть вера; наконец, что мы не можем постигнуть предмет, не веря в него так или иначе, точно так же, как мы не можем верить во что-либо, если мы в известной мере этого не постигаем.



Заметьте, что человеческий ум во все времена принимал некоторые истины как предметы веры, как истины априорные, элементарные, без которых нельзя представить себе ни одного акта разума, истины, которые, следовательно, предшествуют собственному движению разума и, в известном смысле, соответствуют той силе вернее, которая некогда потрясла инертную материю и раскидала миры в пространстве. Долго разум человеческий жил этими истинами, долго они его удовлетворяли; но затем его собственное развитие привело его к новым истинам, и эти истины, в свою очередь, превратились в верования. Таков естественный ход умственного развития. Вера стоит в начале и конце пути, пройденного человеческим разумом как в отдельном индивидууме, так и в человечестве в целом. Прежде чем знать, он верит, а после того, как узнает, он опять верит. Всегда он от веры исходит, чтобы к ней вернуться. Не совершаете ли вы двадцать раз в день акт веры, хотя религия тут ни при чем? Как же вы хотите внести многообразные верования человеческого разума в единую сферу религиозного чувства? Это невозможно. Переходим к другой теории.



Думаю я, можно сказать, что способность к творчеству была дарована человеку только в области искусства; вот где настоящая область его творчества, единственный мир, в котором ему дано из небытия создавать нечто реальное, вызывать жизнь актом воли. Вне этого мы можем лишь искать и подчас находить реальное. Однако при всей беспредельности нашей творческой мощи в искусстве оно все же подчинено и здесь некоторым началам, которые тоже не нами изобретены, которые существовали ранее всего нашего творчества, которые, как все вечные истины, воздействовали на нас задолго до того, как мы их осознали. Идея красоты не была порождением человека, как и всякая другая истинная идея, он нашел ее запечатленной во всем творении, разлитой вокруг него в тысячах разнообразных форм, отраженной неизреченными чертами на каждом предмете в природе; он постиг ее, присвоил себе, и из этого благодатного начала он излил на мир все то множество творческих произведений, то возвышенных, то чарующих, которыми он населил мир фантазии, которыми украсил поверхность земли.

Ответ: Книги о музыке.
 

Ну и?
Куча порожнякового пафоса.
В медицине для подобного есть и диагноз - шизофазия..

Ответ: Книги о музыке.
 

Капица С.П. сказал: Бог создал человека, а человек Бога.
Аббас, ни одна религия, в том числе и креационизм, не отвечает на вопрос - Зачем Ему это нужно? Наблюдать бесконечные глупейшие вопросы, просьбы, мольбы, заламывания рук и закатыванием глаз. Зачем Ему эта эволюция?

Ответ: Книги о музыке.
 

Клевета!
И ложная информация!

Ответ: Книги о музыке.
 

Ну да, в каком то смысле создал, своего, антропоморфного и понятного даже идиоту.


Цели мы можем понять примерно с таким же успехом, с каким собака постигает цели человека, когда тот выполняет свою, малопонятную собаке работу, например собирает ламповый усилитель.
Представьте, что дистанция между нами и той силой которая все затеяла, гораздо больше чем между собакой и человеком.


В Индии говорят что все есть"Лила", божественная игра, когда Бог играет с собой в прятки, видит себя миллионами глаз живых существ и возвышает их до своего уровня, сбрасывая потом опять в бездну бессознательного. Этим ответом мы должны удовлетвориться, ибо у нас нет другого выхода- играть по Его правилам или страдать и бесконечно умирать.
Нам даны правила игры и недвусмысленные наставления,остальное на волю выбора.

Ответ: Книги о музыке.
 

Человеку дана свобода выбора во всем, в том числе и в выдвижении мнений относительно существования Творца и целей мироздания. Не будь у человека свободы выбора, в том числе и в ответах на эти вопросы и смысл его жизни теряется полностью.

Ответ: Книги о музыке.
 

Но тут некоторые пытаются эту свободу ограничить, не имея "мандата творца" даже..

Ответ: Книги о музыке.
 

"СВОБОДА ЕСТЬ ОСОЗНАННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ"